У - Двадцать первая буква латинского алфавита, не имеющая эквивалента в еврейском языке. Однако, как число оно считалось очень мистическим, как пифагорейцами, так и каббалистами, ибо это является результатом 3 х 7. Последние считали ее самым священным из всех нечетных чисел, так как 21 есть сумма числового значения Божественного Имени aeie, или eiea, или aheiha - так (читается справо налево aheihe):
 
he
  
i
  
he
  
a
    
                 
5
+
10
+
5
+
1
=
21
В Алхимии это символизирует двадцать один день, необходимый для превращения менее благородных металлов в серебро.

УАЛА (Сканд.). Пророчица в песнях "Эдды" (древнескандинавской мифологии). С помощью заклинаний Одина она была вызвана из могилы и предрекла смерть Балдуру.

УАСАР (Ег.). То же, что Озирис, только последнее имя - греческое. Уасар описан как "Яйце-рожденный", подобро Браме. "Он есть вышедший из яйца Эрос Аристофана, творческая энергия которого вызывает все вещи к бытию; демиург, который создал и оживляет мир, существо - типа олицетворенного Амена, невидимого бога, - подобно как Дионис является связующим звеном между человечеством и Зевсом Гипсистом" (Браун, "The great Dionysiak Myth"). Изида называется Уаси, так как она есть Шакти Озириса, его женский аспект; оба они символизируют творящие, наделяющие энергией, оживляющие силы природы в ее аспекте мужского и женского божества.

УДАНА (Ск.). Случайные речи; также Сутры. В философии этот термин относится к физическим органам речи, таким как язык, рот, голос, и т. д. В священной литературе в целом, это есть название тех Сутр, в которых содержатся случайные проповеди, в противоположность тем Сутрам, которые содержат лишь тот предмет, который предпосылается вопросами, заданными Готаме Будде, и его ответами.

УДАЯНА (Ск.). Современный Пешавар. "Классическая страна колдовства", согласно Сюан Цзану.

УДАЯНА РАДЖА (Ск.). Царь Косамби, прозванный Ватсараджей; первый, кто велел изваять статую Будды еще до его смерти; вследствие чего, заявляют римские католики, которые на каждом углу воздвигают статуи Мадонн и Святых - он "стал родоначальником буддийского идолопоклонства".

УДРА РАМАПУТРА (Ск.). Удра, сын Рамы. Брамин-аскет, который в течение нескольких лет был Гуру Готамы Будды.

УДУМБАРА (Ск.). Лотос гигантских размеров, посвященный Будде: Нила Удумбара, или "голубой лотос", рассматривается как сверхъестественный знак каждый раз, когда он распускается, ибо расцветает он лишь раз в три тысячи лет. Говорят, что один такой цветок раскрылся перед рождением Готамы; другой, вблизи озера у подножия Гималаев, в четырнадцатом столетии, как раз перед рождением Цонг'к-а-па, и т. д., и т. д. То же сказано и о дереве Удумбара (ficus glomerata) так как оно цветет с промежутками во много столетий, как и некоторая разновидность кактусов, цветущих лишь на очень больших высотах и раскрывающихся в полночь.

УЗА (Ев.). Имя ангела, который вместе с Азраэлем воспротивился, как учит "Зохар", сотворению человека Элохимами, за что последние уничтожили их обоих.

УЛАМ, или УЛОМ (Ев.). Это слово не означает "вечность" или бесконечная продолжительность, как переводится в текстах, но просто продолжительный отрезок времени, ни начало, ни конец которого не могут быть известны.

УЛЛАМБАНА (Ск.). Праздник "всех душ", прототип Дня Поминовения Усопших в христианских странах. В Китае он празднуется в седьмом месяце каждого года, когда как "буддийские, так и даосские жрецы служат обедню, чтобы освободить души тех, кто погиб на море или на суше, из чистилища, рассыпают рис для кормления прет (тридцати шести классов демонов, вечно голодных и жаждущих), освящают домашние родовые алтари,... читают тантры... в сопровождении магической игры пальцев (мудры), для успокоения родовых духов семи поколений в Нараке" (тип чистилища или Кама Локи). Автор "Sanakrit-Chinese Dictionary" считает, что это есть древнетибетский (Б'он) "ритуал Гторма, внедрившийся в конфуцианское поклонение предкам", благодаря Дхармаракше, который перевел "Улламбана Сутру" и познакомил с ней Китай. Упомянутая Сутра несомненно является подделкой, так как она выдает эти обряды, ссылаясь на Шакьямуни Будду, и "подтверждает это мнимыми опытами его ближайших учеников, говоря, что Ананда умиротворял прет подношениями пищи". Но, как правильно заявляет м-р Эйтель, "вся эта теория, с идеями о заступнических молитвах, литаниях и реквиемах жрецов, и поклонением предкам, является совершенно чуждой древнему и Южному Буддизму". Также и Северному, если исключить секты Бутана и Сиккима - секты Б'он или Дугпа, короче говоря, красношапочников. Так как известно, что церемонии Дня, или дней, Всех Святых были введены в Китае в третьем столетии (265-292), и так как тот же самый римско-католический церемониал и ритуал в честь усопших, происходящий 2-го ноября, в те ранние дни Христианства не существовал, то невозможно, что китайцы заимствовали этот религиозный обычай у латинян, но, скорее, последние скопировали его у монголов и китайцев.

УЛЛЕР (Сканд.). Бог стрельбы из лука, который "путешествует по серебряным ледяным дорогам на лыхах". Он покровитель охоты в течение того периода, когда Солнце проходит над созвездием Стрельца; и обитает в "Доме Эльфов Света", расположенном на Солнце и вне пределов Асгарда.

УЛОМ (Финик.). Божество, доступное пониманию. Объективная или материальная Вселенная, в теогонии Моха. Отражение вечно скрытого божества; Плеромагностиков.

УЛУПИ. (Ск.). Дочь Кауравия, царя нагов в Патале (преисподней или, более точно, стране противоположного полушария, Америке). Экзотерически, она была дочерью царя или вождя туземного племени нагов, или нагалов (древних адептов), в доисторической Америке - по всей вероятности, в Мексике или Уругвае. Она была супругою Арджуны, ученика Кришны, которого все устные и записанные предания изображают путешествующим пять тысяч лет тому назад в Паталу (страну противоположного полушария). Этот пуранический рассказ основан на историческом факте. Более того, Улупи, как имя, имеет мексиканское звучание, подобно "Атлан", "Акло" и т. д.

УЛФИЛАС (Сканд.). Ученый, который в четвертом веке создал новый алфавит готов - соединение греческих букв с формой рунического алфавита; с этого времени руны начали исчезать и их секрет был постепенно утерян (См. "Руны"). Он перевел на готский язык Библию, сохранившуюся в "Codex Argenteus".

УМА-КАНЬЯ (Ск.). Букв., "Дева Света"; титул, не очень подходящий для его обладателя, так как это был титул Дурги Кали, богини или женского аспекта Шивы. Каждую осень ей приносились в жертву человеческое тело; и, как Дурга, она была покровительницей тугов, некогда убийц в Индии, и богиней тантрического колдовства. Но в дни древности она не была той, кем является сейчас. Самое раннее упоминание титула "Ума-Канья" встречается в "Кена Упанишаде"; в ней ныне кровожадная Кали была благотворной богиней, существом света и добра, которая добивается примирения Брамы с богами. Она Сарасвати а также Вак. В эзотерическом символизме Кали является двойственным представителем двойственной души - божественной и человеческой, светлой душой и темной душой человека.

УМБРА (Лат.). Тень привязанного к земле призрака. Древние латинские народности подразделяли человека (в эзотерических учениях) на семь принципов, как и любая древняя система, и как теперь делают теософы. Они считали, что после смерти Анима, чистая божественная душа, восходила на небо, место блаженства: Манес (Кама Рупа) нисходила в Гадес (Кама Локу); а Умбра (или астральный двойник, Линга Шарира) оставалась на земле, витая около своей могилы, так как притяжение физической, объективной материи и влечение к ее земному телу держало ее в пределах тех мест, которые тело запечатлело своими эманациями. Потому они утверждали, что на земле ничто не может быть увидено, кроме как астральный образ покойника, и даже тот исчезает с расложением последней частицы тела, которое так долго служило его обиталищем.

УНА (Ск.). Нечто лежащее под чем-то, подчиненное; также второстепенное и материальное.

УНДИНЫ (Лат.). Водные нимфы и призраки. Один из четырех основных видов духов стихий, которые суть Саламандры (огня), Сильфы (воздуха), Гномы (земли), и Ундины (воды).

УОДАН (Саксон.). Скандинавский Один, Вотан, или УОТАН.

УПАДАНА (Ск.). Материальная Причина; подобно тому, как лен есть основа льняных изделий.

УПАДАНА КАРАНАМ (Ск.). Материальная причина следствия.

УПАДВИПА (Ск.). Корень (лежащий в основе) острова; суша.

УПАДХИ (Ск.). Основа; проводник, передатчик или носитель чего-то менее материального, чем он сам: как тело человека есть упадхи его духа; эфир - упадхи света, и т. д., и т. д.; шаблон; определяющая или ограничивающая субстанция.

УПАНИТА (Ск.). Тот, кому дарован браминский шнур, букв., "приведенный" к духовному учителю или Гуру".

УПАНИШАДА (Ск.). Переводится как "эзотерическая доктрина", или толкование "Вед" с помощью методов "Веданты". Третье подразделение "Вед", добавленное к "Брахманам" и рассматриваемое как часть Шрути, или "открытого" слова. Все же, как записи, они намного старше "Брахман" - за исключением двух, все еще сохранившихся, приложенных к "Риг-Веде" айтарейинов. Индусские пандиты объясняют термин Упанишада как "то, что уничтожает невежество, и таким образом производит освобождение" духа, путем познания высшей, хотя и скрытой истины; следовательно, то же, на что намекал Иисус, когда в его уста влагали слова: "И вы будете знать истину, и истина освободит вас" ("От Иоанна", VIII, 32). Именно из этих трактатов "Упанишад" - которые сами суть отголоски первичной Религии Мудрости - и выросла система философии Веданты. Все же, сколь бы древними "Упанишады" ни были, востоковеды не признают за старейшей из них происхождении ранее 600 г. до Р. Х. Принято считать, что этих трактатов 150, хотя ныне приблизительно не более двадцати остались неискаженными. Они касаются очень глубоких, метафизических вопросов, таких как происхождение Вселенной; природа и сущность Непроявленного Божества и проявленных богов; связь, основная и первичная, духа и материи; универсальность ума и природа человеческой Души и Эго.

"Упанишады" должны быть намного древнее времен Буддизма, так как они ни высказывают предпочтения, ни отстаивают превосходство браминов как касты. Напротив, в наиболее древних из них возвышается именно (теперь) вторая каста, Кшатрии, класс воинов. Как утверждает профессор Коуэлл в "History of India" Эльфинстона: "от них веет свободою духа, чуждой всем ранним трудам, за исключением "Риг-Веды".... Великие учителя высшего знания и брамины постоянно изображаются, как идущие к Царям Кшатриям, чтобы стать их учениками". "Цари-Кшатрии" в древности, подобно Царям-Иерофантам Египта, были хранителями высочайшего божественного знания и мудрости, Избранными и инкарнациями первичных божественных Наставников - Дхиани Будд и Кумар. Было время, эоны до того, как брамины стали кастой, или даже были написаны "Упанишады" - когда на земле были лишь одни "уста", одна религия и одна наука, а именно, речь богов, Религия Мудрости и Истина. Это было до того, как прекрасные просторы последней, опустошенные народами, говорящими на многих языках, заросли сорняками умышленного обмана, а народные верования, порожденные самолюбием, жестокостью и самостью, разбили единую священную Истину на тысячи осколков.

УПАРАТИ (Ск.). Отсутствие исходящих желаний; одно из состояний Йоги.

УПАСАКА (Ск.). Челы-мужчины или, вернее, приверженцы. Те, которые, не вступая в жреческую касту, дают клятву соблюдать основные заповеди.

УПАСИКА (Ск.). Женщина-чела, или ученица.


УПАШРУТИ (Ск.).Согласно востоковедам, "сверхъестественный голос, который слышим ночью, открывающий тайны будущего". Согласно объяснению Оккультизма, голос любого человека на расстоянии - обычно голос сведущего в тайнах эзотерических учений или адепта наделенного даром отражения как своего голоса, так и астрального образа, на любого человека, где бы он ни находился, независимо от расстояния. Упашрути может "открыть тайны будущего", или же только сообщить человеку, к которому он обращается, какой-нибудь прозаический факт настоящего; независимо от этого это будет упашрути - "двойник" или эхо голоса живого мужчины или женщины.

УПЕКША (Ск.). Букв., Отречение. В Йоге - состояние полного бесстрастия, приобретенное самообладанием, полное владение своими ментальными и физическими чувствами и ощущениями.

УР (Халд.). Главное местонахождение лунного культа; город в Вавилонии, где главным божеством была луна, и откуда Авраам заимствовал еврейского бога, который так недвусмысленно связан с луной как творящее и порождающее божество.

УРАГИ (Ск.). Наги (змии), обитающие в Патале, преисподней или аде - по народному представлению; Адепты, Высшие Жрецы и Посвященные Центральной и Южной Америки, известные древним арийцам; там Арджуна женился на дочери царя нагов - Улупи. По сей день на Куле и Гаити преобладает Нагализм или поклонение Нагам, а Вудуизм, главное ответвление первого, обосновался в Новом Орлеане. В Мексике главных "колдунов" и "врачевателей" по сей день называют нагалами; точно так же, как тысячелетия тому назад халдейские и ассирийские Высшие Жрецы назывались наргалами, будучи главами Магов (Раб-Маг), причем эту должность одно время занимал пророк Даниил. Слово Нага, "мудрый змий", стало всемирным, ибо это одно из тех немногих слов, которые пережили крушение первого всеобщего языка. Это слово употребляют туземцы как Южной, так и Центральной и Северной Америки, от Берингова пролива до Уругвая, где оно означает "глава", "учитель" и "змий". Само слово Урага могло достичь Индии и укорениться там благодаря ее связи, в доисторические времена, с Южной Америкой и самим Уругваем, ибо слово это принадлежит к языку американских индейцев. Происхождение урагов, насколько это известно востоковедам, возможно следует отнести к Уругваю, так как о них существуют легенды, которые относят местожительство их предков, нагов, к Патале, стране противоположного полушария или Америке.

УРАН (Гр.). Весь простор Небесный, называемый "Водами Пространства", Небесным Океаном и т. д. Весьма вероятно, что имя это происходит от ведийского Варуны, олицетворенного в качестве бога воды и считавшегося главным Адитья среди семи планетарных божеств. В Теогонии Гесиода Уран есть то же, что Coelus (Небо), старейший из всех богов и отец божественных Титанов.

УРАНИДЫ (Гр.). Одно из названий божественных титанов, тех, которые восстали против Кроноса; прототипы "падших" ангелов Христианства.

УРВАСИ (Ск.). Божественная нимфа, упомянутая в "Риг-Веде", красота которой воспламенила все небеса. Проклятая богами, она спустилась на землю и поселилась там. Любовь Пурураваса (Викрамы) и нимфы Урваси послужила сюжетом для всемирно известной драмы Калидасы "Викрамурваси".

УРЕЙ (Гр.). По-египетски УРХЕК, змей и священный символ. Некоторые усматривают в нем кобру, тогда как другие утверждают, что это аспид. Купер поясняет, что "аспид не есть урей, но гадюка рогатая, или подвид виперы, т. е. двурогая випера. Это королевский змей, носящий пшент... найа хадже". Урей расположен "вокруг диска Гора, и образует украшение головного убора Озириса, кроме того он еще выступает над челом других божеств" (Бонвик). Оккультизм поясняет, что урей есть символ посвящения, а также сокровенной мудрости, чем всегда является змей. Все эти боги являлись покровителями иерофантов и их наставниками.

УРИМ (Ев.). "Урим и Туммим" зародились в Египте и символизировали Две Истины, два образа Ра и Тмей, которые были выгравированы на нагрудном знаке Иерофанта, носимом им во время церемоний посвящения. Диодор добавляет, что это украшение из золота и драгоценных камней надевалось Высшим Жрецом при вынесении приговора. Тме (множественное число Тмин) по-еврейски означает "Истина". "Семикнижие переводит туммим, как Истина" (Бонвик). Покойный м-р Проктор, астроном, доказывает, что это еврейское понятие "заимствовано непосредственно от египтян". И Филон Иудей подтверждает, что Урим и Туммим были "два небольших образа Откровения и Истины, помещенные между двойными створками нагрудного знака", и без объяснения проходит мимо последнего, с его двенадцатью камнями, представляющими двенадцать знаков Зодиака.

УРЛАК (Сканд.). То же, что "Орлог". Рок; безличная сила, "слепо" наделяющая смертных дарами; разновидность Немезиды.

УТТАРА МИМАНСА (Ск.). Вторая из двух миманс - первая есть Пурва (первая) Миманса - которые, соответственно, образуют пятую и шестую из Даршан, или школ философии. Мимансы включены в общее название Веданта, хотя на самом деле Ведантой является Уттара (написанная Вьясой).

УЧНИЧА, также БУДДОЧНИЧА (Ск.). Объясняется как "выступ на черепе Будды, образующий хохолок". Это забавное описание дано востоковедами, и расходится с другим, согласно которому Учнича первоначально была "коническим или подобным языку пламени хохолком на венце Будды, в позднейших веках представленным как толстый нарост на самом черепе". Это надлежит читать совсем наоборот; ибо эзотерическая философия сказала бы: - Первоначально глазное яблоко с третьим глазом в нем, который позднее в человеческой расе выродился в толстый нарост, чтобы постепенно исчезнуть, оставив на своем месте лишь редко появляющуюся ауру цвета пламени, воспринимаемую только посредством ясновидения, и когда избыток духовной энергии заставляет (ныне скрытый) "третий глаз" излучать свою избыточную магнетическую силу. В данный период нашего расового развития, конечно, лишь одни "Будды" или Посвященные в полной мере пользуются даром "третьего глаза", так как у всех других он более или менее атрофирован.

УЧЧАЙХ-ШРАВАС (Ск.). Образцовый конь; одна из четырнадцати драгоценностей или сокровищ, созданных при Пахтании Океана богами. Белый конь Индры, называемый Раджой коней.

УШАНАС (Ск.). Планета Венера или Шукра; или, вернее, владыка и повелитель этой планеты.

УШАС (Ск.). Заря, дочь неба; то же, что Аврора латинян и...... греков. Впервые она упоминается в "Ведах", где она также названа Ахана и Дьетана (осветительница), и где она предстает в самом поэтичном и пленительном облике. Она вечно-преданный друг людей, богатых и бедных, хотя считают, что ей больше по душе последние. Она улыбается всем смертным и посещает их жилища. Она бессмертная, вечно юная дева, свет бедных, и разрушительница тьмы.


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Сайт управляется системой uCoz